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名稱(中文):阿美族宜灣村年祭歌舞(1987)
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阿美族宜灣村年祭歌舞(1987)
影片說明:阿美族宜灣村年祭歌舞(1987)影片,  阿美族是台灣原住民人口最多的一族,主要分布在台灣東部地花東縱谷及海岸山脈以東太平洋沿岸的平地。依地理位置阿美族由北到南大約可分為五個地域群:南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美。宜灣村屬於海岸阿美。   阿美族社會以具濃厚母系色彩的親屬組織和男性年齡階級組織著稱。在傳統從妻居、從母居的制度支持下。女性在親屬組織中佔有重要的地位,但部落性的活動大多由男人負責。男子參予部落性事務係透過男子年齡階級組織的運作。   阿美族年祭(ilisin)似過年,是部落性的活動,其意義為年度結束時向神靈和祖先獻祭感謝庇祐,並祈求豐收和幸福。Ilisin時所跳的marikuda舞,原始意義與農作有關,族人相信歌舞越熱烈盛大,農作物的收成會愈好,來年會越順遂。年祭歌謠有領唱者與應答群眾,歌詞多為虛字,偶而加入自編的簡短詞句。歌必有舞,舞步變化大。 ◎年祭迎靈歌舞(ifolod)   迎靈祭(kaifolodan)是由男子年齡階級中的青年組負責,其中最高齡者持棒引領歌舞,並有維護隊伍,防止惡靈加入的意義。迎靈歌舞女子與小孩不可參加。青年組的各級按年齡由長至幼順序排列,順時針方向歌舞,迎接神靈與祖靈。 ◎年祭宴靈歌舞(pakomodan)   宴靈祭(pakomodan)延續五日,婦女與小孩皆可加入,女子多插入男友或丈夫的右手邊。宴靈祭是全聚落與神靈共歡的時刻,歌舞氣氛熱烈。 ◎年祭送靈歌舞(poipihayan)   送靈祭(poipihayan)主要是由各家婦女家長組成歌舞隊伍,顯現阿美族母系社會的特色。婦女依長幼順序排列,圍繞歌舞,送神靈歸去。。

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收藏分類:

收藏等級:典藏品
主題類別:舞蹈
次要類別:臺灣原住民舞蹈

資料類型:

資源類別:動態影像

藏品格式:

WMV

關鍵詞彙:

阿美族宜灣村年祭歌舞 原舞者 平珩 原住民

創作者:

編舞:原舞者、平珩
排練指導:平珩、瓦旦

其他參與者:

舞者:舞蹈系七年一貫制五、六年級
燈光:曹安徽

主題:

  阿美族是台灣原住民人口最多的一族,主要分布在台灣東部地花東縱谷及海岸山脈以東太平洋沿岸的平地。依地理位置阿美族由北到南大約可分為五個地域群:南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美。宜灣村屬於海岸阿美。
  阿美族社會以具濃厚母系色彩的親屬組織和男性年齡階級組織著稱。在傳統從妻居、從母居的制度支持下。女性在親屬組織中佔有重要的地位,但部落性的活動大多由男人負責。男子參予部落性事務係透過男子年齡階級組織的運作。
  阿美族年祭(ilisin)似過年,是部落性的活動,其意義為年度結束時向神靈和祖先獻祭感謝庇祐,並祈求豐收和幸福。Ilisin時所跳的marikuda舞,原始意義與農作有關,族人相信歌舞越熱烈盛大,農作物的收成會愈好,來年會越順遂。年祭歌謠有領唱者與應答群眾,歌詞多為虛字,偶而加入自編的簡短詞句。歌必有舞,舞步變化大。

◎年祭迎靈歌舞(ifolod)
  迎靈祭(kaifolodan)是由男子年齡階級中的青年組負責,其中最高齡者持棒引領歌舞,並有維護隊伍,防止惡靈加入的意義。迎靈歌舞女子與小孩不可參加。青年組的各級按年齡由長至幼順序排列,順時針方向歌舞,迎接神靈與祖靈。
◎年祭宴靈歌舞(pakomodan)
  宴靈祭(pakomodan)延續五日,婦女與小孩皆可加入,女子多插入男友或丈夫的右手邊。宴靈祭是全聚落與神靈共歡的時刻,歌舞氣氛熱烈。
◎年祭送靈歌舞(poipihayan)
  送靈祭(poipihayan)主要是由各家婦女家長組成歌舞隊伍,顯現阿美族母系社會的特色。婦女依長幼順序排列,圍繞歌舞,送神靈歸去。

描述:

舞作描述:
  在寒冷微雨的冬夜,國立臺北藝術大學的藝術大道上,舞者身穿部落傳統服飾,表現在《年祭》第一晚舉行的〈迎靈祭〉(ifolod)。〈迎靈祭〉只有男子參與,在最高級青年(Mama No Kapah)持杖領唱的歌聲中,依年齡階級組織排序,彼此手拉著手,圍著營火,以欣喜的心情,一起擺手、踏步,營造部落中祭典的歌舞景象,隨著觀眾的聚集,感受格外溫暖。
  此舞多呈圓形順時針隊伍踏步,邊歌邊舞地行進,舞步變化豐富。隨著,女舞者加入歌舞的陣容,代表年祭第二日起在白天舉行的〈宴靈祭〉(kailisinan)開始。節奏轉為輕快,隊形、動作增加許多變化,尤其是最後改為「舞龍」的隊型,是年祭舞蹈的高潮,也是大家彼此以歌舞打招呼,有相互打氣、激勵之意。
  最後,〈送靈祭〉(pipihayan) ,由女性主導,顯示了阿美族母系地位的特殊。男舞者們在熱烈的敬酒聲中,喝著小米酒,最後加入舞隊,唱著輕快的飲酒歌及踏著送靈的舞步,結束祭典。
創作理念:
  阿美族(Amis)是臺灣原住民人口最多的一族,部落是由年齡階級組織而成,依組織分擔部落及年祭的工作。母系社會的家庭結構,由女性家長決定家中事務。依地域區分台東縣宜灣村屬於「海岸阿美」。
  《年祭》是阿美族在年度轉換之際,感謝神靈和祖先,以歌舞祈求來年驅禍祈福、穀物豐收的最重要活動,如同漢人文化的過年。宜灣村是目前傳統年祭保留最為完整的村落,極具教育傳承的意涵。
  平珩根據中央研究院民族學研究所的「臺灣土著祭儀歌舞研究小組」,1986年7月18日至24日為期8天的田野採集成果報告的資料,汲取《年祭》中的〈迎靈祭〉 (ifolod)、〈宴靈祭〉 (kailisinan)及〈送靈祭〉(pipihayan)的歌舞樣貌,將其重現於舞台,於1987年首演。歌舞指導:瓦旦(蘇建雄)、莎蘊(陳嘉琦);服裝設計林璟如根據採集資料重建。服裝製作:綺亦麗公司縫製、舞蹈系同學刺繡。
製作名稱:
國立臺北藝術大學舞蹈學院2006歲末展演 《舞蹈饗宴》
演出地點:
國立臺北藝術大學展演藝術中心舞蹈廳
演出時間:
2006年12月14~17日
錄製時間:
2006年12月15日 7:30PM

日期:

1987(創作年代)

來源:

授權合法使用

其他:

編撰者:莫嵐蘭
版權使用限制:本作品授權採用僅供瀏覽

2011/01/25(資料更新日期)
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《阿美族宜灣村年祭歌舞》演出劇照1
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《阿美族宜灣村年祭歌舞》演出劇照2
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